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尤侗简要介绍

作者: 野史阅读  发布:2020-01-09

尤侗明末清初着名小说家、戏曲大师,曾被清世祖誉为“真才子”;玄烨誉为“老名士”。字展成,一字同人,早年自号三中子,又号悔庵,晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、红绿梅道人等,马尔默府长洲人。于爱新觉罗·玄烨十四年举博学鸿儒,授翰林高校检讨,到场修《明史》,分撰列传300余篇、《艺术文化志》5卷,二十四年退休回家。五十一年玄烨南巡,得晋官号为侍讲,享年玖七周岁。侗天才富赡,诗多新警之思,杂以谐谑,每后生可畏篇出,传诵遍人口,着述颇丰,有《西堂全集》。

1人物毕生

永利集团官方网站,尤侗生于万历七十五年7月,祖籍纽伦堡府长州。其家世代书香,自称是“簪缨不绝”。其父为明太学子,但一生未仕,在家课子。尤侗六周岁初阶居家习读四书五经,受业于其父祖。其聪明过人,喜读《史记》、《九章》等,以博学多才盛名同乡,世人称其为“神童”,并入学为诸生,一时间颇有才名。

爱新觉罗·福临八年副榜贡生,福临曾表彰尤侗是“真才子”,惜六入考试的场面皆榜上佚名,七年授永平推官。曾经在衙门门柱撰写了生龙活虎副对联:“推论官评,有公是,有公非,务在扬清激浊;析理行政诉讼法,无失入,无失出,期于扶弱锄强。”清世祖十五年春,他以大清典律杖责鱼肉老乡的“旗丁”后,反遭控诉,刑部以“擅责投充”,例应解聘,改为降二级调用。尤侗不等降级调用,愤然辞官,当年7月随同妻孥重回故里,“拜候爸妈,半喜半忧”。决定之后收心归隐,自号“晦庵”,将居处改为“看云草堂”,取杜子美诗意“年过半百比不上意,前些天看云还杖藜”。尤侗领悟南曲北曲,以一腔忧愤作文了大多本子,杂剧《读九歌》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平级调动》各种,及神话《钧天乐》,均在爱新觉罗·福临十一年至康熙帝八年间产生。

康熙帝磅lb年应诏入选博学鸿词科,以二等十八名授翰林大学编修,参修《明史》,分撰列传300余篇、《艺术文化志》5卷,“受知两朝,恩礼始终”。康熙大帝四十五年长子尤珍高中进士,达成了她一生未了“科名”素愿,于是感叹引退:“知足不辱,知足不辱。吾年逾二十,子幸成名,能够休矣! ”康熙帝四十三年在史局以小说第风姿洒脱的做到致仕返家,归隐埃德蒙顿万宜水库。书斋名字为“西堂”,故自号“西堂老人”。后在罗利城滚绣坊建有公园,面积约十亩,定十景名称为:南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村雨夹雪、绮陌黄华、水亭水芝、平畴禾黍、西山夕照、层城烟火、沧浪古道。

爱新觉罗·玄烨五十四年南巡,尤侗年近八旬仍亲迎于道,三月十十二日恰好境遇康熙大帝华诞,作《万寿词》以纪寿,“上嘉焉,赐御书。‘鹤栖堂’匾额”。二十八年康熙再一次南巡,晋为侍讲。时人比之为李供奉。隔年5月因年老逝于家园,葬于博洛尼亚西郊南湖边光福镇官山姚姊坞。

2个人文章

鹧鸪声里夕阳西,陌上征人首尽低。

处处关山行不得,为什么人勤奋尽情啼。

想双文之目成,情以转而通焉。

盖秋波非能转,情转之也。可是双文虽去,其犹有未去者存哉。

张生若曰:世之好色者,吾知之矣。来相怜,去相捐也。此无他,情动而来,情静而去耳。好感者正于将尽之时,露其微动之色,故足致于思焉。

最可念者,啭莺声于花外,半晌方言,近些日子余音歇矣。乃口不可能传者,目若传之。

更可恋者,衬玉趾于残红,一步渐远,近期香尘灭矣。乃足不可能停者,目若停之。

惟见盈盈者波也,脉脉者秋波也,乍离乍合者,秋波之生龙活虎转也。吾未之见也,不意于临去时遇之。

自身不知未去前边,秋波何属。可能垂眺于庭轩,纵观于花柳,但是吉日良辰,有时相遭耳。犹是庭轩已隔,花柳方移,而婉兮清扬,忽徘徊其如送者奚为乎?所云含睇宜笑,转正有转于笑(Shao BingState of Qatar之中者。虽使觏修矑于觌面,不若此际之销魂矣。

本人不知既去之后,秋波何往。意者凝眸于深院,掩泪于珠帘,不过怨粉愁香,凄其独对耳。惟是深院将归,珠帘半闭,而嫣然美盼,似恍惚其欲接者奚为乎?所云渺渺愁余,转正有转于愁之中者。虽使观羞目于灯前,不若那个时候之心荡矣。

此豆蔻梢头转也,认为残酷耶?转之没办法尽情可以见到也。感觉有情耶?转之不为情滞又能够也。人见为秋波豆蔻梢头转,而不见彼之主见有与为之生龙活虎转者。吾即欲流睐相迎,其如后生可畏转之不易受何!

此风华正茂转也,认为情多耶?吾之惜其止此大器晚成转也。以为情少耶?吾又恨别的此一蜚语也。彼知为秋波大器晚成转,而不知吾之魂梦有与为千万转者。吾即欲闭目不窥,其如生龙活虎转之不足却何!

招楚客于七年,一见钟情;

倾汉宫于风姿浪漫顾,无语。

有双文之秋波黄金时代转,宜小生之头眼昏花也哉!抑老僧四水墨画西厢,而悟禅恰在在这之中。盖生机勃勃转者,情禅也,参学人试于此下大器晚成转语!

来书谓仆《清平级调动》①生龙活虎剧,为吾辈伸眉吐气,第不图肥婢竞远胜冬烘试官,摩诘出公主之门。太白以妃子上第,乃知人间冬烘试官愧巾帼多矣,读竟太息,又复起舞。

仆谓天下试官皆妇人耳,若绣房怜才反过试官十倍。太白赋《清平调》、《上清调》,妃嫔以玻璃七宣杯酌西凉朗姆酒笑饮,敛绣巾再拜,不正君王门徒真为妃子弟子矣!

如若太白当年果中探花,可是盲宰相作试官耳,不幸出林甫、国忠②之门,耻孰甚焉?何如水花风姿罗曼蒂克顾笑于朱衣万点乎?然仆甫脱稿,即有罪我为骂探花者,昔王渼陂作《杜少陵游春》剧,人谓其骂宰相,今仆亦遭此语,何李供奉、杜草堂之不幸,而林甫、力士接踵于世也。此又仆之助公太息者也。

1.《清平调》:尤侗所撰杂剧,戏说晋朝小说家李翰林等多少人与会科举考试的轶事。剧中,长庆帝让“知音懂律”的任红昌任主考,王昭君选青莲居士所作《清平级调动》生龙活虎曲为压卷,取为佼佼者。

2.林甫、国忠:指李浚时的贪吏刘恒甫、杨国忠。

来信说自家写的《清平调》杂剧,替我们那个先生眉飞色舞,只是没料想到可怜胖胖的女人竟然大取超出那么些昏聩无能的试官,王维因为玉真公主而中翘楚,青莲居士因任红昌而登科,才知道人尘世这壹个昏聩无能的试官在女子前边应该感到特别惭愧,读完此剧发出感叹,心满意足。

本身说天底下的试官都是妇人罢了,女人只要真的珍妃嫔才反而超越这一个试官五颜六色。李太白作《清平级调动》、《上色彩》时,西施便用水晶杯斟上西凉红酒笑着劝饮,同一时候整编衣服起身再拜,不就是说明日子门生其实是妃嫔的门徒吗!

万意气风发李十六当年真的中了探花,也只是是瞎了眼的宰相作试官罢了,更不幸的是来源于刘恒甫、杨国忠这个贪吏的食客,还应该有比这一个更可耻的啊?哪比得上杨贵人在群众中间回头一笑呢?然则作者恰恰写成这些本子,就有人申斥自身,说自身是骂探花的人,当初王九思写了《杜子美游春》那出戏,有一些人会讲她是在骂宰相,前段时间自身也碰到了这么的指摘,为啥李供奉杜工部那类人那样不幸,而黄浩然甫、高力士之类的人三番五次地面世在全球呢?那便是作者要和你协同叹息的啊。

3完结荣耀

尤侗才情敏捷,文名早着。曾以《怎当她临去秋波那黄金时代转》制义以致《读九歌》乐府流传禁中,受清世祖赏识;在史馆时进呈《平蜀赋》,又受康熙大帝强调,所谓“受知两朝,恩礼始终”。他的诗句多新警之思,杂以谐谑,每风度翩翩篇出,人所传颂。所撰《西堂杂俎》盛行于世,但辞赋、铭赞、应俗、游戏之作,十有八九调子不高。自序说:“雕虫之技,悔已难追;鸡肋之余,弃复缺憾”,故名“杂俎”而不以“文集”标目。但他所撰的《艮斋倦稿》,在评文论学方面,却写得比较认真而踏实。

尤侗论诗,将明代置于平等身份,以为:“取唐之美者与宋之恶者,则元稹和白居易必笑苏黄之拙;取宋之美者与唐之恶者,则李杜不及杨陆之工”,“平而论之,二代之诗美恶不相掩也。”他所作的诗,则以“性子自在”为尚。王士祯批评其诗“如万斛泉,随地涌出,时出江湖,能言善辩,要为称其心之所欲言”;沈德潜说他“六十至五十时诗,开阖不安定,轩昂顿挫,实从盛唐诸公中出也”。总的来讲,其诗笔调酣畅,格调七种。但数据既多,不免有信手敷衍、浮浅圆滑的害处。从内容上说,《老农》、《杀蝗》、《苦雨行》、《散米谣》、《纪赈》、《煮粥行》、《出关行》、《忧盗行》、《流行乐》等早、知命之年所作的长篇古风,颇关切于实际社会,对草木愚夫贫困也很表同情,多有长处。《拟明史乐府》100首、《海外竹枝词》100首及《土谣》10首,歌咏明朝史事,描述清初过往各个国家和边防各少数民族的生存民俗,同一时间收到了乐府民歌的表现手法,清新有意思,别具黄金年代格。

尤侗亦能词曲,着有《百末词》6卷,自称是“《花间》、《草堂》之末”;又有《钧天乐》、《读天问》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平级调动》等杂曲传说6种,汇入《西堂曲腋》,在即时沿袭颇广。

尤侗着作浩繁,大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;“着书之多,同一时间毛奇龄外,甚罕其匹”。另有《鹤栖堂集》诗、文各3卷,是夕阳创作。由于《西堂杂俎》弘历时因“有乖体例,语多悖逆”,被列为禁书,所以其集《四库全书》不收。

4诗文旧事

清初文人墨士尤侗写过大器晚成篇着名的游乐八股文《怎当他临去秋波那风度翩翩转》,收在《西堂杂俎》里,王士禛《池北偶谈》中说:“近见江左黄九烟周星作‘怎当他临去秋波那黄金时代转’制义七篇,亦极游戏致。” 那篇八股文的尾声云:“有双文之秋波大器晚成转,宜小生之头眼昏花也哉!抑老僧四水墨画西厢,而悟禅恰在里面,盖豆蔻梢头转也,情禅也,参学人试于此下生机勃勃转语。”所谓“四摄影西厢”,出自明末张岱《快园道古》卷四:邱琼山过大器晚成寺,见四壁俱画西厢,曰:空门安得有此?僧曰:老僧从此今后悟禅。问:从哪个地点悟?僧曰:老僧悟处在“临去秋波那黄金年代转”。

话说尤侗的那篇游戏八股传到宫中,清圣祖见而喜之,读到最后一句“参学人试于此下风流浪漫转语”,便对身边的国师宏觉和尚说:“请老和尚下。”宏觉说:“那不是山僧的程度。”那个时候另大器晚成首座行者也在旁,爱新觉罗·玄烨又问他怎么着。首座说:“不风骚处也风骚。”康熙大帝听了哈哈大笑。

5清史文载

尤侗,字展成,长洲人。少补诸生,以贡谒选。除永平推官,守法不挠。坐挞旗丁镌级归。侗天才富赡,诗文多新警之思,杂以谐谑,每意气风发篇出,传诵遍人口。清圣祖十七年,试鸿博列二等,授检讨,与修明史。居四年告归。圣祖南巡至西安,侗献诗颂。上嘉焉,赐御书“鹤栖堂”额,迁侍讲。

初,世祖于禁中览侗诗篇,以才子目之。后入翰林,圣祖称之曰“老名士”。天下羡其荣遇。侗喜汲引才隽,性宽和,与物无忤。兄弟陆人甚友爱,白首如小儿。卒,年四十九。着西堂集、鹤栖堂集,凡百馀卷。

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